Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей

Архиере́йский сино́д Ру́сской правосла́вной це́ркви заграни́цей — исполнительный орган Собора Русской зарубежной церкви. Состоит из председательствующего первоиерарха, двоих его заместителей и четверых членов, из которых двое избираются Собором на межсоборный срок и двое вызываются из епархии на четырёхмесячный срок в порядке очереди, а также двух их заместителей, вызываемых в заседание Архиерейского синода по усмотрению председателя. Архиерейский синод издаёт свой печатный орган под наименованием «Церковная жизнь».

Табличка у входа в здание Архиерейского синода РПЦЗ на Манхэттене

История

Предшествующие образования

В мае 1919 года в Ставрополе Кавказском — на территории, контролировавшейся Белым движением, — было образовано Временное высшее церковное управление на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР). ВВЦУ ЮВР как временное учреждение, которое после восстановления связи с патриархом и отчёта о всех своих деяниях должно было прекратить свою деятельность. Однако надежды Белого движения на скорую победу в гражданской войне не оправдались, и ВВЦУ после ряда преобразований суждено было стать постоянным органом. В сентябре 1920 года Пётр Врангель пригласил в Крым находившегося на Афоне митрополита Антония (Храповицкого) для участия в церковном руководстве. Митрополит Антоний по прибытии в Крым стал почётным председателем Церковного управления. Ещё находясь в России, ВВЦУ ЮВР стало брать на себя решение проблем, связанных с внешней деятельностью Русской церкви, из-за невозможности московской церковной власти контактировать со своими зарубежными миссиями и приходами, а также с Поместными церквами и инославным миром. Данное положение было закреплено решением ВВЦУ ЮВР от 23 октября (5 ноября) 1920, согласно которому «все русские Церкви за границей Высшее Церковное Управление считает в своём подчинении до установления связи с Св[ятейшим] Патриархом Московским». Учреждение ВВЦУ ЮВР было легитимизировано изданием постановления патриарха Тихона, Священного синода и Высшего церковного Совета от 7/20 ноября 1920 № 362 — акта, рассматриваемого канонистами РПЦЗ в качестве основного правоустанавливающего документа.

По совету епископа Севастопольского Вениамина (Федченкова), 19 ноября на борту парохода «Великий князь Александр Михайлович» состоялось первое заграничное заседание ВВЦУ ЮВР, в котором приняли участие митрополит Киевский Антоний (Храповицкий), митрополит Одесский Платон (Рождественский), архиепископ Полтавский Феофан (Быстров) и епископ Севастопольский Вениамин (Федченков). В декабре того же года, по прибытии русских иерархов в Константинополь, ВВЦУ ЮВР было преобразовано в Высшее русское церковное управление за границей (ВРЦУЗ). Последнее заседание ВРЦУЗ в Константинополе состоялось 29 апреля (12 мая) 1921 года. По приглашению короля Александр I и патриарха Сербского Димитрия, Высшее церковное управление Русской православной церкви заграницей переехало в Сербию, в Сремски Карловцы, где патриарх Димитрий предоставил в распоряжение русских архиереев свою резиденцию (бывший дворец Карловацких патриархов). Первое заседание ВРЦУЗ в Сремских Карловцах состоялось 21 июля 1921 под председательством митрополита Антония (Храповицкого). 31 августа 1921 года Архиерейский собор Сербской церкви официально признал канонический статус РПЦЗ.

Патриарший дворец в Сремских Карловцах, место пребывания ВРЦУЗ в 1921—1922 годах и Архиерейского синода в 1922—1938 годах

Прошедшее 21 ноября — 3 декабря 1921 года в Сремских Карловцах Общецерковное заграничное собрание архиереев, клириков и мирян, переименовавшее себя в ходе заседаний во Всезарубежный собор, приняло ряд документов антисоветской направленности, спровоцировал реакцию со стороны советского правительства. В результате 5 мая 1922 года в Москве на соединённом присутствии Священного синода и Высшего церковного совета под председательством патриарха Тихона было вынесено постановление, в котором, в том числе, говорилось: «Ввиду того, что заграничное Русское Церковное Управление увлекается в область политического выступления, — а с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению проживающего в Германии Преосвященного Митрополита Евлогия, Высшее Церковное Управление за границей упразднить».

Указ породил множество толкований и мнений о возможности и правомерности его исполнения. Митрополит Антоний сначала решил безоговорочно подчиниться указу, снять с себя полномочия председателя ВРЦУЗ и уехать на Афон. Однако большинство членов ВРЦУЗ считали, что указ был подписан под давлением большевиков, и поэтому склонялись к тому, что исполнять волю патриарха не следует. В русских зарубежных приходах начался сбор подписей под обращениями к митрополиту Антонию с просьбой не уходить на покой.

Архиерейский Синод в Югославии (1922—1944)

2 сентября того же года состоялся Архиерейский Собор, который упразднил ВРЦУЗ и образовал Временный Заграничный Священный Синод:

1. Во исполнение Указа его Святейшества Святейшего Тихона Патриарха Московского и всея Руси и Святейшего при нём Синода от 24 апреля (5 мая) 1922 года за № 348 существующее Высшее Русское Церковное Управление упразднить.
2. Для организации новой Высшей церковной власти созвать Русский Всезаграничный Собор 21 ноября 1922 года;
3. В целях сохранения правопреемства Высшей Церковной власти образовать Временный Заграничный Архиерейский Синод РПЦ за границей с обязательным участием митрополита Евлогия, каковому Синоду и передать все права и полномочия Русского Церковного Управления за границей;
4. Состав Временного Заграничного Архиерейского Синода определить в 5 человек;
5. Названному Синоду принять зависящие от него меры к созыву Русского Всезаграничного Церковного Собора;
6. Об образовании Временного Архиерейского Синода довести до сведения Святейшего Патриарха Тихона и всех глав Автокефальных церквей, а также российских посланников.

Историк Андрей Кострюков, отмечает что упразднение зарубежного ВЦУ и создание вместо него Синода из одних только архиереев не только преследовало цель формально исполнить решение патриарха Тихона, но и устранить от церковного управления наиболее политизированных мирян и священников: «После Карловацкого Собора, где тон задавали миряне-радикалы, архиереи начинают постепенно вытеснять мирян и духовенство из Церковного управления. <…> Этот указ позволил зарубежным архиереям отодвинуть от управления РПЦЗ радикально настроенных деятелей, прежде всего протоиерея Владимира Востокова и генерала Николая Батюшина, создать Синод одних архиереев и в дальнейшем вести более осторожную политику».

10 ноября 1923 года Патриарх Тихон и Священный Синод издал указ, в котором говорится о том, что Карловацкий Синод не имеет права высказываться от имени Русской Церкви и выступать с заявлениями, направленными на дискредитацию большевистской власти. В указе сказано о подложности писем, опубликованных за рубежом от имени Патриарха Тихона после его освобождения, а также содержится запрос в адрес митрополита Евлогия о канонических основаниях, на которых зиждется существование Карловацкого Синода. В дальнейшем оппоненты РПЦЗ рассматривали это решение как свидетельство против РПЦЗ. Исследования современных историков говорят о том, что подобные решения Патриарх Тихон принимал под давлением со стороны ГПУ.

После кончины Патриарха Тихона, последовавшей 7 апреля 1925 года, иерархи Зарубежной Церкви не сразу признали полномочия Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского), который был неизвестен в эмиграции, в связи с чем зарубежные архиереи сомневались в его твёрдости. Однако, после того как митрополит Петр в своем послании осудил обновленцев, а осенью 1925 года отказался принять участие в их соборе, отношение зарубежной иерархии к преемнику Патриарха Тихона изменилось. 12 ноября 1925 года митрополит Пётр был признан в качестве Местоблюстителя и Архиерейским Синодом РПЦЗ. 26 июня 1926 года это решение утвердил Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви.

В 1926 году Архиерейскому синоду РПЦЗ прекратили подчиняться митрополит Евлогий (Георгиевский) во Франции и митрополит Платон (Рождественский) в США со своими приходами. По воспоминаниям епископа Василия (Родзянко):

Вокруг митрополита Антония собрались Н. Рклицкий, П. С. Лопухин, Г. П. Граббе. Все это окружение все ещё мыслило в стиле и духе Св. Синода петербургского периода, забыв, что надо иначе. Синодалы утверждали: «Мы центр, все должны нас слушать». И что получилось. В 1926 г. митрополиты Евлогий и Платон демонстративно покинули Архиерейский Собор, сказав, что они не хотят, чтобы ими руководили те, которые, сидя в Сремских Карловцах, не знают обстановки на местах, не знают, что творится в Америке, в Западной Европе. И получалось неканонически: епископы без епархий, с потерявшими смысл титулами, размещенные по фрушкогорским монастырям, составляли Синод и управляли правящими епископами в Европе и Америке.

В 1930-е годы Архиерейский Синод неоднократно возвращался к вопросу о своем переезде в другую страну. При всём гостеприимстве, оказываемом Югославией и Сербской Церковью, Зарубежный Синод не получил в Югославии прав признанной государством религиозной корпорации.

В 1938 года изменилось местопребывание Синода — осенью канцелярия переехала в Белград и обосновалась на Добринской улице, в 1939 года переехала на ^[серб.], 57, где находилась вплоть до нападения Германии на Югославию. Состав Синода также уменьшился, что было связано с уходом из жизни нескольких иерархов, проживавших в Югославии, а также с материальными затруднениями, которые не позволяли архиереям из других стран посещать Югославию. К концу 1930-х годов заседания Синода проходили с участием всего лишь трёх иерархов — митрополита Анастасия, архиепископа Гермогена (Максимова) и архиепископа Феофана (Гаврилова), а в связи с уходом архиепископа Гермогена в раскольническую Хорватскую православную церковь и исключения его 6 июня 1942 года из состава Архиерейского Синода, сократился до двух иерархов. После смерти последнего обязанности секретаря Синода короткое время и, по-видимому, заочно выполнял архиепископ Серафим (Соболев), находившийся в Болгарии. Затем из Германии в Белград для восполнения состава Синода был послан епископ Василий (Павловский).

В Центральной Европе (1944—1950)

Особняк на Донауштассе, 5, в Мюнхене, где Архиерейский Синод пребывал с 1946 по 1950 год

В Сремских Карловцах Архиерейский Синод РПЦЗ оставался до 1944 года. С приближением советских войск к границам Сербии, Синод покинул Югославию. 10 ноября 1944 года из Белграда через Вену члены Синода во главе с митрополитом Анастасием (Грибановским) эвакуировались в Карлсбад (Карловы Вары). В этот период численность Синода сократилась до такой степени, что возникла угроза существования этого органа.

Последнее «военное» заседание Архиерейского Синода состоялось 9 апреля 1945 года, а следующее — 14 июля 1945 года в Мюнхене, находившийся в Американской зоне оккупации. 25 сентября 1945 года митрополит Анастасий с чудотворной Курской Коренной иконой Божией Матери «Знамение» переехал из Мюнхена в Женеву, откуда сразу телеграфировал всем архиереям РПЦЗ о своем прибытии в Швейцарию и существовании Архиерейского Синода, дабы развеять слухи о прекращении его существования. Переселение в нейтральную Швейцарию способствовало налаживанию связей с епархиями РПЦЗ. Было возобновлено общение с Североамериканской митрополией, Китаем, а также с духовной миссией в Иерусалиме.

В начале 1946 года американские оккупационные власти предоставили Синоду автомобиль и просторное здание в Мюнхене в особняке на Донауштрассе, где разместилась канцелярия и была освящена домовая церковь в честь равноапостольного князя Владимира. С того же времени Зарубежный Синод стал получать и значительные субсидии из Америки. В апреле 1946 года митрополит Анастасий переехал в Мюнхен и объединил вокруг себя значительную часть русской послевоенной эмиграции в Германии и Австрии

С 1948 года началось массовое переселение русских перемещенных лиц в США, Мюнхен пустел, постепенно закрывались лагеря беженцев и приходы в них. Европа теряла своё значение как центр русской эмиграции, и Архиерейский Синод принял решение о перенесении зарубежного центра в США, что и произошло осенью 1950 года.

В США (с 1950)

Подходящим городом для нового местопребывания Синода был Нью-Йорк, где на тот момент проживало около 200 тысяч представителей русской эмиграции, но в самом городе подходящего здания найти не смогли. Князь Сергей Белосельский-Белозерский предоставил в распоряжение Архиерейского Синода РПЦЗ своё загородное имение около селения ^[англ.], расположенного в 40 милях от Нью-Йорка. Там по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского) было епископом Серафимом (Ивановым) устроено ставропигиальное иноческое подворье, которое и стало временной резиденцией Первоиерарха РПЦЗ.

Синодальный Знаменский собор на Манхэттене

Однако расположенном к северу от Нью-Йорка, однако Магопак был местом достаточно удалённым от большинства мест компактного проживания русских эмигрантов, которые по экономическим соображениям селились в Нью-Йорке или его ближайших пригородах. Тогда князь Белосельский-Белозерский передал Синоду дом на 312 West 77th Street в Манхэттене, куда в 1952 году переехала церковная администрация РПЦЗ. Там первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия разыскал банкир Сергей Семененко, которому тот в 1919 году помог выехать за границу и получить образование. Малопрезентабельный дом из коричневого кирпича на 77-й улице показался Семененко не соответствующим достоинству и престижу Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, и на его средства в 1957 году в одном из лучших городских районов Нью-Йорка — на 93-й улице в верхнем Манхэттене был куплен особняк Палмера-Бейкера для митрополита и Синодальной администрации. В начале 1958 года Семененко подарил здание Архиерейскому Синоду. 2 февраля того же года состоялось освящение здания. Летом того же года Архиерейский Синод переехал сюда. На здании была помещена памятная доска с надписью «Мемориал Семененко» (Semenenko Memorial). В здании был оборудован соборный храм во имя Иконы Божией Матери «Знамение», освящение которого состоялось 12/25 октября 1959 года.

Обязанности

Согласно Положению о Русской Православной Церкви Заграницей, ведению Архиерейского Синода принадлежат следующие дела:

1. Назначение управляющих епархиями из наличного состава епископов, назначение и перемещение викарных епископов, назначение и увольнение начальников Миссий и увольнение епископов на покой в междусоборный период времени,
2. Осуществление избрания новых епископов в междусоборный период путём затребования письменных отзывов от всех Преосвященных,
3. Открытие епископских кафедр, закрытие их и изменение границ их в междусоборный период, если в том настоит нужда,
4. Воссоединение с Церковью епископов, отпавших или присоединяющихся к Святой Церкви из инославных исповеданий,
5. Суд над епископами в первой инстанции при увеличенном составе Синода,
6. Принятие жалоб и суд над священнослужителями во второй инстанции при обычном составе Синода и утверждение представляемых Епархиальными Архиереями определений Епархиальных Судов о лишении клириков священного сана,
7. Бракоразводные дела клириков в первой инстанции и таковые же дела мирян из приходов, непосредственно Председателю Архиерейского Синода подчинённых, из Епархиальных Управлений (Церковного Суда) по тем или иным причинам направляющих означенные дела в Архиерейский Синод а также приём апелляций по бракоразводным делам,
   Примечание: К ведению Синода относятся изъятия из правил о месте вчинения бракоразводных исков и восстановление сроков в оных.
8. Разрешение вопросов, касающихся разных сторон церковной жизни и церковного управления и упорядочение их,
9. Объединение и направление всех сторон жизни Русской Православной Церкви заграницей и наблюдение над исполнением предыдущих Соборных постановлений и других действующих церковных узаконений,
10. Издание книг Священного Писания, канонических сборников, богослужебных книг, учебников по Закону Божию и другие книги религиозно-нравственного содержания и также священных изображений; а равно разрешение, одобрение и преподание благословения на выпуск изданий указанного содержания разными организациями и частными лицами,
11. Одобрение вновь составленных служб, чинов и молитвословий и охранение текста книг Священного Писания и богослужебных книг, наблюдение за исправлением последних, а также за переводами и изданиями,
12. Открытие духовных школ для подготовки кандидатов в священство и церковных причетников и закрытие их,
13. Назначение начальников духовных школ для подготовки кандидатов священства и их увольнение,
14. Рассмотрение и утверждение учебных программ по отдельным курсам и предметам в духовных школах по представлению Ученого Комитета,
15. Наблюдение за строго православным и художественным направлением церковного искусства — зодчества, иконописи, пения и прикладных искусства и забота об их развитии,
16. Назначение и увольнение Правителя Дел Синодальной Канцелярии, Юрисконсульта и Синодального Казначея,
    Примечание: Председатель Синода принимает на службу и увольняет со службы служащих канцелярии и других низших служащих Синода по представлению Правителя Дел Синодальной Канцелярии.
17. Утверждение и увольнение членов и секретарей Епархиальных Советов по представлению Епархиального Архиерея,
18. Назначение разного рода сборов на общецерковные нужды, а также на нужды и поддержание отдельных миссий, святынь, монастырей, духовных школ, равно как на нужды религиозно-просветительные и благотворительные,
19. Дела по церковному усыновлению и узаконению,
20. Награждение белого и монашествующего духовенства саном протодиакона, наперсным крестом, саном протоиерея, палицею, наперсным крестом с украшениями, митрой, саном игумена и архимандрита а также преподание духовным лицам и мирянам благословения с выдачей грамот и награждение их Библией и Св. Иконами за особые их труды и жертвы и заслуги их перед Русской Православной Церковью Заграницей,
21. Разрешение отпусков для архиереев на срок свыше 2-х месяцев и отпусков за границу с временным заместительством викарными епископами или епископами из других епархий,
22. Рассмотрение и частичное изменение уже существующих уставов и статутов и утверждение новых уставов или статутов, коими регулируется жизнь, деятельность и управление существующих и могущих возникнуть приходов, братств, сестричеств, разных епархиальных и приходских, просветительных и благотворительных организаций, учреждений при Архиерейском Синоде, духовных школ, духовных миссий и мужских и женских монастырей,
23. Дела по укреплению и защите прав Русской Православной Церкви Заграницей, касающихся правового положения, существования и деятельности её и её органов,
24. Дела о церковных имуществах в епархиях, приходах, братствах, сестричествах, духовных миссиях, монастырях и духовных школах, поступающие на рассмотрение и решение Синода,
25. Рассмотрение и решение дел духовных миссии, монастырей и духовных школ, непосредственно подчинённых Синоду,
26. Решение недоуменных вопросов поступающих от епархий и других мест или лиц, равно как и возникающих вследствие неполноты или неясности церковных законов и соборных определений,
27. Обращение с посланиями или воззваниями к архипастырям, пастырям, монашеству, братствам и к пастве по требованию обстоятельств,
28. Уведомление Преосвященных о важных событиях церковной жизни и Синодальных постановлениях общего значения, что лежит на обязанности Секретаря Синода.

Учреждения при Архиерейском Синоде

• Синодальная Канцелярия
• Учёный Комитет под председательством члена Синода
• Синодальный Благотворительный Фонд
• Миссионерско-Просветительный Отдел под председательством члена Синода
• Библиотека, Архив и Музей
• Хозяйственное Управление
• Синодальная Касса
• Синодальная Ревизионная Комиссия
• Юридическая Комиссия
• Художественно-архитектурная Комиссия
• Секретариат по межправославным отношениям

Члены

Состав Синода, избранный 17 сентября 2022 года на Архиерейском Соборе РПЦЗ:

• Николай (Ольховский), митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, первоиерарх РПЦЗ, председатель
• Марк (Арндт), митрополит Берлинский и Германский, первый заместитель председателя
• Кирилл (Дмитриев), архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский, второй заместитель и секретарь
• Гавриил (Чемодаков), архиепископ Монреальский и Канадский, постоянный член
• Петр (Лукьянов), архиепископ Чикагский и Средне-Американский, постоянный член (до 8 ноября 2024 года)
• Ириней (Стинберг), епископ Лондонский и Западно-Европейский, постоянный член
• Феодосий (Иващенко), епископ Сиэтлийский, викарий Западно-Американской епархии, запасной член
• Иов (Бандман), епископ Штутгартский, викарий Берлинской и Германской епархии, запасной член

Примечания

1. Попов А. В. Русская Православная Церковь за границей: образование и раскол (1920—1934) // Новый исторический вестник. — 2005. — № 12. — С. 162—185. Архивировано 16 августа 2016 года.
2. Кострюков, 2015, с. 21.
3. Кострюков, 2015, с. 22.
4. Кострюков, 2015, с. 23—24.
5. Постановление Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362.  (неопр.) Дата обращения: 29 июня 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
6. Кострюков А. А. Временное высшее церковное управление на Юго-Востоке России как начало зарубежной церковной власти // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2008. — № 28. Архивировано 15 августа 2020 года.
7. Гл. XI. Церковная Диаспора  (неопр.). Дата обращения: 29 июня 2016. Архивировано 4 июня 2016 года.
8. Здание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви с храмами Архивная копия от 4 июля 2019 на Wayback Machine на официальном сайте Синодального Знаменского собора
9. Приводится традиционное для русскоязычной литературы написание города, название которого в современных справочниках транслитерируется как Сремски-Карловци и не склоняется.
10. Кострюков, 2015, с. 27.
11. Написать историю Русской Зарубежной Церкви без уклонения вправо или влево  (неопр.). rocorstudies.org. РПЦЗ:Обзор (6 апреля 2009). Дата обращения: 27 сентября 2022. Архивировано 18 апреля 2021 года.
12. Новые документы по истории взаимоотношений между Патриархом Тихоном и карловацким синодом (Публикация А. А. Кострюкова, Н. Ф. Тягуновой. Вступительная статья и комментарии А. А. Кострюкова) // Вестник ПСТГУ II: История Русской Православной Церкви, 2008. Вып. II: 3(28), стр. 119—225
13. Кострюков, 2015, с. 30.
14. «Евхаристия от юрисдикции не зависит»: Диалог через страны и эпохи | ROCOR Studies  (неопр.). Дата обращения: 11 марта 2017. Архивировано 30 июня 2017 года.
15. Кострюков, 2015, с. 54.
16. Кострюков, 2015, с. 38.
17. Кострюков, 2015, с. 76.
18. Кострюков, 2015, с. 64.
19. Шкаровский М. В. Русская церковная эмиграция в Чехии  (неопр.). bogoslov.ru (10 июня 2008).
20. Шкаровский М. В. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей и русская церковная эмиграция в Югославии после окончания второй мировой войны (в 1945-1950-х гг.) // Христианское чтение. — 2015. — № 6. — С. 219—272. Архивировано 7 августа 2019 года.
21. Кострюков, 2015, с. 173.
22. Русский православный Кафедральный собор в Мюнхене  (неопр.). Дата обращения: 22 апреля 2017. Архивировано 15 июня 2013 года.
23. Кострюков, 2015, с. 170.
24. Татьяна Веселкина «Рождество Пресвятой Богородицы в Доме „Одигитрии“ русского зарубежья» Архивная копия от 16 августа 2016 на Wayback Machine // pravoslavie.ru, 20 сентября 2011 г.
25. Chapter 4 The Rebuilding of Church Life since 1950  (неопр.). Дата обращения: 18 августа 2019. Архивировано 4 июля 2019 года.
26. Кострюков, 2015, с. 248.
27. Сергей Семененко | Cинодальный собор Знамения Божией Матери  (неопр.). Дата обращения: 18 августа 2019. Архивировано 4 июля 2019 года.
28. ПОЛОЖЕНИЕ О РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ  (неопр.). Дата обращения: 29 июня 2016. Архивировано 20 мая 2016 года.
29. Журналы заседания Архиерейского Собора РПЦЗ от 13-15 мая 2008 года / Официальные документы / Патриархия.ru  (неопр.). Дата обращения: 27 мая 2012. Архивировано 20 августа 2012 года.
30. В Синодальной резиденции в Нью-Йорке состоялся Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви  (неопр.). synod.com. Русская Православная Церковь Заграницей - Официальная Страница (26 сентября 2022). Дата обращения: 27 сентября 2022. Архивировано 27 сентября 2022 года.

Литература

• Кострюков А. А. К истории взаимоотношений между Сербской Православной Церковью и Архиерейским Синодом в Сремских Карловцах // XVII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. — М.: ПСТГУ, 2007. — Т. 1. — С. 244—249.
• Кострюков А. А., Тягунова Н. Ф. Новые документы по истории взаимоотношений между Патриархом Тихоном и карловацким Синодом // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2008. — № 3 (28). — С. 119—125.
• Копылова О. Н., Петрушева Л. И. Документы Архиерейского синода Русской Православной Церкви за границей в фондах Государственного архива Российской Федерации // Вестник церковной истории. — 2008. — № 3 (11). — С. 74—95.
• Кострюков А. А. Сербская Церковь и вопрос о правах Зарубежного Синода в конце Второй мировой войны // XVIII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. — Т. 1. — М.: ПСТГУ. 2008. — С. 282—287.
• Мазырин А., свящ. Эволюция отношения Зарубежного Архиерейского Синода и его председателя митрополита Антония к Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру в 1925—1927 гг. // Троицкое наследие. 2010. — № 3. — С. 30-39.
• Кострюков А. А. Обстоятельства разделения между Архиерейским Синодом РПЦЗ и Североамериканской митрополией // XXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. Т.1. М. ПСТГУ. 2011. — С. 286—293.
• , свящ. Обстоятельства и историческое значение переселения Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей из Европы в США // Материалы IV Студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной духовной академии. Сборник докладов. 2012. — С. 175—180.
• Никитин Д. Н. Карловацкий собор // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXI : Каракалла — Катехизация. — С. 177—186. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.
• Шкаровский М. В. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей и русская церковная эмиграция в Югославии после окончания второй мировой войны (в 1945-1950-х гг. ) // Христианское чтение. — 2015. — № 6. — С. 219—272.
• Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — М.: Издательство ПСТГУ, 2015. — 488 с. — ISBN 978-5-7429-0931-6.
• Кострюков А. А. Распоряжения Патриарха Тихона относительно Русской Зарубежной Церкви // ХХVII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. — М. Изд. ПСТГУ. 2016. — С. 88—92.
• , иером. Русская Зарубежная Церковь: Дела. События. Факты. 20-е годы XX в. (По материалам журналов заседаний Архиерейского Синода и журнала «Церковные Ведомости»). — Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2019. — 352 с. — ISBN 97856042531-75.
• Кулен Е. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей. 1945—1950 годы // Новый Журнал (The New Review). 2020. — № 299. — С. 290—334.
• Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском). — М.: Издательство ПСТГУ, 2021. — 496 с. — ISBN 978-5-7429-1388-7.

Ссылки

• АРХИЕРЕЙСКИЙ СИНОД РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ Архивная копия от 3 февраля 2012 на Wayback Machine