Свято-Сергиевский православный богословский институт

У этого термина существуют и другие значения, см. Сергиевский.

Свя́то-Се́ргиевский правосла́вный богосло́вский институ́т (сокращённо ССПБИ, фр. Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge) — французское частное высшее учебное заведение в юрисдикции Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (Московский патриархат с 2019 года). Располагается на территории Сергиевского подворья в Париже.

Свято-Сергиевский православный богословский институт
(ССПБИ)
Международное название	Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge
Год основания	1925
декан	^[вд]
Ректор	должность вакантна
Расположение	Париж, Франция
Сайт	www.saint-serge.net
Медиафайлы на Викискладе

Учреждён в 1925 году после второго съезда Русского студенческого христианского движения, став одним из духовных центров русской эмиграции.

Преподавание на очном отделении в настоящее время ведётся на французском языке. Помимо очных курсов, институт предлагает программы заочного и дистанционного образования всех уровней (лиценциат — магистратура — докторантура) на французском, русском и английском языках.

История

Создание

Первая попытка организовать православное богословское учебное заведение в Париже относится к 1921 году, когда были открыты «Высшие православные богословские курсы». Занятия происходили по вечерам в помещении Русской гимназии, на рю дю д-р Бланш. Лекторами выступали настоятель Александро-Невского храма протоиерей Иаков Смирнов (толкование апостольских посланий), протоиерей Николай Сахаров (догматическое богословие), профессор Антон Карташёв (введение в Новый Завет и История Церкви), Тихон Аметистов (патрология). Курсы продержались с февраля до лета 1921 года. Тогда же стали говорить о создании регулярной богословской школы, учитывая, что для этого в эмиграции было достаточно как богословских, так и вообще академических сил.

Летом 1922 года по инициативе секретаря РСХД и Льва Липеровского было организовано совещание Джона Мотта и русских религиозных деятелей (в частности, Антона Карташёва и Василия Зеньковского) о создании высшей церковной школы для русской эмиграции. Для этой цели предлагалась Прага. Было намерение привлечь финансовую помощь Англиканской церкви, которая обещала таковую со своей стороны. Затем русские профессора пытались привлечь чехословацкие средства, тоже безуспешно. В результате митрополит Евлогий решил открыть академию в Париже, на что Мотт выделил 8000 долларов США. Материальную поддержку оказали также общественные организации Англии и США.

18 июля 1924 года была приобретена усадьба немецкого протестантского пастора ^[нем.] на рю де Кримэ, 93, в которой было открыто Сергиевское подворье и затем Богословский институт. В организации подворья и всего комплекса зданий активное участие принял Михаил Осоргин. Освящение храма подворья состоялось 1 марта 1925 года в Прощёное воскресенье.

Сразу после того как было принято решение открыть при Сергиевском подворье Богословский институт, кандидатов стали собирать со всей диаспоры. Их набралось около сотни. По финансовым причинам лишь 29 человек были оставлены при институте. 30 апреля 1925 года в институте был совершён молебен перед началом учения и проведён торжественный акт, на котором профессор Карташёв прочитал лекцию на тему «Критический анализ летописного повествования о миссионерской деятельности святого апостола Андрея Первозванного на Руси». Хотя до начала учебного года оставалось ещё несколько месяцев, было решено тут же начать уроки в форме подготовительных лекций. Эта дата стала официальной датой начала работы Богословского института.

Хотя по своей программе новое учебное заведение приближалось к духовной академии, но, тем не менее, было названо институтом: «Создавая высшую богословскую школу в эмигрантских условиях, устроители её были достаточно скромны; они не осмелились назвать её традиционным именем Духовной Академии и назвали её Богословским Институтом в память и в продолжение того Богословского Института, который просуществовал в 1919—1921 годах в Петрограде после закрытия советским правительством духовных Академий и всех богословских школ».

В профессорско-преподавательскую корпорацию института вошли профессор Антон Карташёв (кафедра церковной истории), протоиерей Сергий Булгаков (кафедра догматического богословия), протоиерей Георгий Флоровский (патрология), игумен Кассиан (Безобразов) (Священное Писание Нового Завета), Василий Зеньковский (философия), Георгий Федотов (история западных исповеданий, агиология), архимандрит Киприан (Керн) (пастырское богословие), Борис Вышеславцев (нравственное богословие), Николай Афанасьев (каноническое право), Владимир Ильин (литургика, философия), Евграф Ковалевский и Борис Сове (древние языки), иеромонах Лев (Жилле) (французский язык), монахиня (английский язык), Владимир Вейдле и Константин Мочульский.

Институт в 1925—1945 годы

Осенью 1925 года, на съезде РСХД в во Франции, был создан учредительный комитет, в состав вошли многие известные деятели русского зарубежья: Тихон Аметистов, , Аполлинарий Бутенев-Хрептович, Борис Васильчиков (председатель учредительного комитета), , каноник (благотворитель), митрополит Евлогий (Георгиевский), Н. Н. Глубоковский, архимандрит Иоанн (Леончуков), Антон Карташёв, , Евграф Ковалевский, , (благотворитель), диакон Лев Липеровский, Джон Мотт (благотворитель), , Эммануил Нобель (благотворитель), Михаил Осоргин, великая княгиня Мария Павловна (благотворительница), протоиерей Георгий Спасский, Григорий Трубецкой, протопресвитер Стефан Цанков (благотворитель), Николай Шидловский.

Состав студентов в довоенные годы был достаточно пёстрым. Большинство из абитуриентов прежде не имели никакой богословской подготовки. В Институт приходилось принимать «…офицеров, шофёров… лиц самых разнообразных профессий и биографий». Количество желающих учиться всегда превышало количество мест, которые мог предоставить Институт. Так, в 1927 году из 45 желающих было принято 15, в 1928 — из 26 — 9, в 1929 — из 24 — 11. Первый выпуск по трехлетней программе состоялся в 1928 году — 15 выпускников, большинство из которых приступили к церковному служению. В 1929 году институт окончило 11 человек, в 1930 — так же 11. В 1925—1929 годы курс обучения в Институте составлял 3 года. В 1930 году в учебный план Института был введен дополнительный, четвёртый курс, посвященный специализации по отдельным наукам наиболее успевающих студентов, которые затем смогли бы посвятить себя богословской науке.

В 1935 году, когда Институт праздновал своё десятилетие, его основатель, митрополит Евлогий, дал ему право официально именоваться Свято-Сергиевской духовной академией, однако ввиду того, что учебное заведение было зарегистрирован Парижской Академией и признан ею как высшее учебное под названием Institut Saint de Theologie Orthodoxe а также получило известность как институт, название сохранилось. На 1936 год институт закончили 133 студента: 46 — из Франции, 23 — из Болгарии, 11 — из Польши, 4 — из Финляндии, 1 — из Литвы, 10 — из Югославии, 10 — из Эстонии, 2 — из Румынии, 1 — из США, 17 — из Чехословакии, 6 — из Латвии, 1 — из Германии; 52 студента были рукоположены в священный сан, а трое преподавали богословские науки (среди которых П. Т. Лютов и Б. И. Сове).

В 1939 году несмотря на начавшуюся войну было решено продолжать уроки для семнадцати студентов силами одиннадцати преподавателей. В материальном отношении военные годы были исключительно тяжёлыми, так как помимо общего кризиса институт потерял все финансовые пособия, ранее получаемые им от разных международных и заграничных организаций. Институт понёс большие человеческие потери: некоторые преподаватели и студенты были арестованы и высланы в концентрационные или трудовые лагеря в Германию, преподавателям Федотову и Афанасьеву пришлось эмигрировать. В середине 1944 года скончался Сергий Булгаков. Несмотря на тяжёлые условия, богословская деятельность института не затухает. В военное время были написаны известные труды архимандрита Киприана (Керна) «Евхаристия» и Василия Зеньковского «История Русской Философии». Великим Постом 1945 года в стенах института состоялась первая в его истории защита докторской диссертации — архимандрит Киприан представлял на соискание докторской степени свою работу «Антропология Святителя Григория Паламы». По воспоминаниям Иоанна Мейендорфа, «в военные годы студентов в Институте было немного, но это не уменьшало их энтузиазма и надежд на возрождение Православия».

Институт в 1945—1960 годы

Хотя институт пережил войну, но его положение в первые послевоенные годы всё равно было тяжёлым. Экономика Франции находилась в тяжёлом кризисе: промышленное производство в сравнении с довоенным сократилось почти на 70 %, сельскохозяйственная продукция уменьшилась почти вдвое, а цены выросли в 6 раз. Средняя зарплата преподавателей института стала в 1,5-2 раза ниже, чем у французского рабочего. Выходом из этого положения явилась организация «товарных посылок» из США, которые собирались Обществом друзей Свято-Сергиевского богословского института. Они включали пищевые продукты, одежду и обувь. Такой формат помощи позволил заметно сократить расходы, потому что товары в США стоили в несколько раз дешевле, чем во Франции.

В эти годы к профессорско-преподавательской корпорации присоединились выпускники института: Алексий Князев (Ветхий Завет, Еврейский язык — выпуск 1943 года), Александр Шмеман (история Церкви — выпуск 1945 года), Иоанн Мейендорф (византология и патрология; выпуск 1949 года), (устав; выпуск 1950 года), Павел Евдокимов (нравственное богословие; выпуск 1928 года), Борис Бобринский (догматическое богословие; выпуск 1949 года). В этот же период стало уходить поколение основателей Свято-Сергиевского института. В 1946 года скончался его ректор митрополит Евлогий (Георгиевский) — вместо него ректором был назначен архимандрит Кассиан (Безобразов). Ушли из жизни Константин Мочульский (1948), Георгий Федотов (1951), Михаил Осоргин (1951), Борис Вышеславцев (1954). Существенной потерей для института стал отъезд в США в 1950—1951 годах протоиерея Георгия Флоровского и священников Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа. Все они стали преподавателями в Свято-Владимирской семинарии.

В послевоенный период Свято-Сергиевский институт стал общеправославным и международным учебным заведением, как по студенческому, так и по преподавательскому составу. В Институт, активно начали поступать православные студенты других национальностей: сербы, ливанцы, греки, а затем финны, американцы, африканцы и этнические французы, англичане, немцы, швейцарцы. При этом доля русских студентов неуклонно снижалась. Уже в 1956 году на Епархиальном Собрании отмечалось, что «из 30 студентов института — 20 иностранцев, но даже среди русских вряд ли все станут священниками».

В 1949 году Институт открыл Высшие Вечерние Женские Богословские Курсы, где читали лекции профессора Института. Курсы просуществовали до 1960 года.

Институт в 1960—1990 годы

С уходом последних представителей старого поколения преподавателей — архимандрита Киприана (Керна) (1960), Антона Карташёва (1960), Василия Зеньковского (1962), Льва Зандер (1964), епископа Кассиана (Безобразова) (1965), протопресвитера Николя Афанасьева (1966) и Павла Евдокимова (1970) заканчивается период расцвета института. После смерти Кассиана (Безобразова) ректором становится протопресвитер Алексий Князев, возглавлявший Свято-Сергиевский институт до своей смерти в 1991 году.

В этот период профессорско-преподавательский состав института пополнили люди, вышедшие из французских и иностранных университетов: первый профессор-француз Оливье Клеман (нравственное богословие, история византийского богословия), иеромонах венгерского происхождения (Византийское богословие; скончался в 1983), протоиерей Иоанн Брек, Николай Лосский (история Западной Церкви) и (история Русской Церкви).

В 1970-е годы в институте начали преподавать женщины: Ксения Владимировна Куломзина (русский и славянский языки), Анна Бернардини-Готтиньи (философия и психология; скончалась в 1983 году) и Даница Лекко (греческий язык). Должность секретаря Института исполняла также женщина, Франс Будан, православная француженка, знающая русский язык. В 1973 году Институт был открыт девушкам-студенткам. Осенью 1976 года освящён интернат для студентов. В 1975-м году преподавание перешло на французский язык для студентов пропедевтического класса (1 ый год обучения) и в последствии для всех поступающих студентов. В 1982 году была открыта заочная форма обучения для получения степени бакалавра.

В 1970—1990 годы в Свято-Сергиевском институте уже не было столь яркого развития богословской науки, как в первой половине XX века. Не было изначального разнообразия богословских течений, что было обусловлено тем, что выпускники института, сменившие его основателей, представляли собой более однородный состав, чем тот, который был собран в стенах института при его создании.

1990—2018 годы

В 1991 году был введён новый устав, согласно которому ректор, декан и инспектор института избирались преподавательским советом и утверждались правящим архиереем. Должность ректора становилась почётной, а общее руководство институтом стал осуществлять декан. После крушения «железного занавеса» в Свято-Сергиевском институте стало учиться много студентов из Восточной Европы. В 1995 году начал действовать курс экстерната на русском языке, который был преобразован в русскоязычное заочное отделение института.

В 1999 году ректор института архиепископ Сергий (Коновалов) так охарактеризовал его: «После крупных светил философской и богословской мысли, многие из которых умерли в 40-50-е годы, остались их преемники, но даже похожего на тот уровень сегодня нет. Я бы сказал, что наш Богословский институт продолжает жить „на лаврах“. Сейчас делаются некоторые усилия: публикуются лекции довоенных профессоров на французском и на русском языках, в том числе и в Москве, в Свято-Тихоновском Институте. <…> из института редко выходят священники, а их у нас катастрофически не хватает. Но важно, что выпускники-богословы могут в диалоге с инославными со знанием дела защищать православную точку зрения. <…> У нас учится очень много румын, сербов, французов, арабов. Изредка студенты из Польши, России, Белоруссии, Украины. Обучение идёт полностью на французском языке. При институте есть заочные богословские курсы. Всего сейчас, вместе с докторантами, в институте обучается около 50 человек».

Преподаватели ССПБИ принимают участие в многочисленных экуменических акциях. ПБИ был одним из основателей Института высших экуменических исследований (l’Institut Supérieur d’Etudes Œcuméniques de Paris) при Католическом институте Парижа. В 2003 году Свято-Сергиевский богословский институт в Париже перешёл на болонскую академическую систему: бакалавр, магистр, доктор. До этой реформы, студенты учились по старой дореволюционной русской системе в течение не менее пяти лет, не получая диплома пока не прошли экзамены на степень кандидата по богословской науке.

В 2013 году Свято-Сергиевский Институт оказался на грани финансова банкротства. В заявлении декана института Николая Озолина, распространённом в июне 2013 года, говорилось, что институт уже несколько месяцев не в состоянии платить зарплату преподавателям и сотрудникам.

27 февраля 2014 года институт заключил соглашение о сотрудничестве с Российским православным университетом.

5 ноября 2014 года скончался профессор , сын одних из основателей института, более 50 лет преподававший в институте.

В июне 2015 года профессорско-преподавательская корпорация института объявила о возможном моратории на преподавательскую деятельность института в 2015/2016 годах из-за разногласий с архиепископом Иовом (Гечей)

С 2019 года

27 ноября 2018 года синод Константинопольской церкви принял решение об упразднении архиепископии русский церквей в Западной Европе и интеграции её приходов «в различные святые митрополии Патриархата». После чего 28 ноября появилось заявление от имени Института о признании данного решения и переходе в Галльскую митрополию Константинопольского патриархата. Тем не менее, согласно сведениям Сергея Бычкова, в начале октября 2019 года «ректор Свято-Сергиевского богословского института протоиерей Николай Чернокрак безоговорочно принял сторону владыки Иоанна». Последнее подтверждалось также сообщением семи членов Совета архиепископии, опубликованном 11 октября на сайте Галльской митрополии. По словам вице‑президента Центра политических технологий Алексея Макаркина: «Свято‑Сергиевский институт — это бренд, который грекам был не очень интересен. Для них имена Зеньковского, Булгакова, Флоровского не столь великие. А в современной Русской церкви появилась тенденция возвращения к традициям Собора 1917—1918 годов. Демонстративная реакционность некоторых священников — на самом деле ответ на травму 1990‑х годов, когда храмы стали возвращать, а великая страна распалась. И альтернативой ей может стать как раз эта традиция, хранителем которой сегодня является архиепископия».

В начале 2020 года учительский совет и попечительский совет договорились о предстоящем возвращении Сергиевского института в его историческое имение одноимённый «холм Святого Сергия» на улице де Криме (Крымской улице), 93 где заканчивались работы по капитальному ремонту. Совет архиепископии приветствовал этот проект. После трёхлетнего отсутствия из-за необходимости проведения крупных работ и его установки в помещениях, предоставленных ему протестантским институтом в Париже, институт решил вернуться на холм Святого Сергия уже в сентябре 2020 года с началом следующего учебного года. В декабре 2020 года митрополит Иоанн (Реннето) писал: «Я с удовлетворением отмечаю, что, несмотря на трудности, институт продолжает свою миссию и возрождается, что он остаётся сегодня, под покровительством преподобного Сергия Радонежского, центром размышлений и богословской подготовки, необходимой для православного свидетельства во Франции и Западной Европе, а также для будущего нашей Архиепископии».

Руководство

С 1991 года ректором института по должности является глава западноевропейского экзархата Русских приходов, фактически же институтом руководит декан.

Ректоры института

1. Митрополит Евлогий (Георгиевский) (1925—1946)
2. Митрополит Владимир (Тихоницкий) (1946—1947)
3. Епископ Кассиан (Безобразов) (1947 — 4 февраля 1965)
4. Протопресвитер Алексий Князев (1965 — 8 февраля 1991)
5. Архиепископ Георгий (Вагнер) (12 февраля 1991 — 6 апреля 1993)
6. Архиепископ Сергий (Коновалов) (27 июня 1993 — 22 января 2003)
7. Архиепископ Гавриил (де Вильдер) (22 января 2003 — 16 января 2013)
8. Митрополит Эммануил (Адамакис) (16 января — 2 ноября 2013)
9. Архиепископ Иов (Геча) (30 ноября 2013 — 29 ноября 2015)
10. Митрополит Иоанн (Реннето) (с 28 ноября 2015)

Инспекторы

• Вениамин (Федченков) (1925—1926)
• Сергий Булгаков (1926—1944)

Деканы

• протопресвитер Борис Бобринский (1993 — 16 декабря 2005)
• иеромонах Иов (Геча) (16 декабря 2005 — декабрь 2007)
• протоиерей Николай Чернокрак (14 декабря 2007 — 1 сентября 2012)
• протоиерей Николай Озолин (1 сентября 2012 — 31 августа 2014)
• протоиерей Николай Чернокрак (1 сентября 2014 — 1 июля 2021)
• ^[вд] (с 15 июня 2021)

Примечания

1. Письмо декана Института  (неопр.). Дата обращения: 8 февраля 2019. Архивировано 9 февраля 2019 года.
2. Прот. Алексей Князев. Сергиевское подворье (К шестидесятилетию Православного Богословского Института в Париже) // «Путь» : Православный альманах. — 1985. — № 5—6 (весна — лето). — С. 8—9. Архивировано 1 декабря 2019 года.
3. Бурега В. Пражский период жизни протоиерея Сергия Булгакова Архивная копия от 11 января 2019 на Wayback Machine // Российские ученые-гуманитарии в межвоенной Чехословакии: Сборник статей. — М., 2008. — С. 249—256.
4. Тутунов, 2000, с. 59.
5. Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже (англ.). Minds.by (15 августа 2013). Дата обращения: 25 июля 2021. Архивировано 25 июля 2021 года.
6. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: воспоминания.. — М.: Московский рабочий: Изд. отдел Всецерковного Православного Молодёжного движения. — С. 409—415.
7. Тутунов, 2000, с. 60.
8. протопресвитер Иоанн Мейендорф Жизнь, достойная восхищения. Памяти протопр. А. Д. Шмемана. пер.: Дворкин А. Л. Архивная копия от 12 сентября 2017 на Wayback Machine // Альфа и Омега. М., 1994. — № 3. — C. 123—132
9. «После годов голода и лишений у нас чувство разговенья, сытости и благополучия». Письма А. В. Карташёва Г. И. Новицкому. 1946—1947 гг. Архивная копия от 30 августа 2019 на Wayback Machine // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». 2016. — № 4 (12). — С. 181—182.
10. Русская православная диаспора во второй половине XX века Архивная копия от 27 ноября 2017 на Wayback Machine // Русская православная диаспора во второй половине XX века. — М.: Б.и, 2004. — 228 с.
11. Тутунов, 2000, с. 63.
12. Православный Свято-Сергиевский богословский институт : [арх. 21 октября 2022] / Чернокрак Н. П. // Полупроводники — Пустыня [Электронный ресурс]. — 2015. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 27). — ISBN 978-5-85270-364-4.
13. Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge  (неопр.). www.saint-serge.net. Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 6 февраля 2019 года.
14. Роман Белявский. Общая информация  (рус.). Свято-Сергиевский Православный богословский институт в Париже (1 марта 2016). Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 4 февраля 2019 года.
15. «Бередить совесть этого мира…». Беседа с Сергием, архиепископом западно-европейских русских церквей // «Русская мысль», № 4265, Париж, 15 апреля 1999 года
16. «Встреча»: протоиерей Николай Чернокрак - Радио "Град Петров"  (неопр.). www.grad-petrov.ru (5 ноября 2011). Дата обращения: 25 июля 2021. Архивировано 25 июля 2021 года.
17. Свято-Сергиевский Православный Институт в Париже оказался на грани банкротства Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine // sedmitza.ru, 3 июля 2013
18. Российский православный университет и Свято-Сергиевский православный институт в Париже заключили соглашение о сотрудничестве / Новости / Патриархия.ru  (неопр.). Патриархия.ru (27 февраля 2014). Дата обращения: 3 марта 2014. Архивировано 24 сентября 2015 года.
19. Скончался Николай Михайлович Осоргин бывший профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже  (неопр.). www.pravmir.ru. Православие и мир (7 ноября 2014). Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
20. Свято-Сергиевский Православный богословский институт в Париже находится на грани закрытия  (неопр.). www.pravmir.ru. Православие и мир (18 июня 2015). Дата обращения: 18 июня 2015. Архивировано 18 июня 2015 года.
21. Communiqué au sujet des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale Архивная копия от 3 июня 2019 на Wayback Machine. ec-patr.org. (фр.)
22. Communiqué du Patriarcat œcuménique Архивная копия от 7 октября 2019 на Wayback Machine. exarchat.eu, 28.11.2018. (фр.)
23. Свято-Сергиевский богословский институт в Париже перешел в юрисдикцию Галльской митрополии Константинопольского Патриархата Архивная копия от 2 декабря 2018 на Wayback Machine. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 30.11.2018.
24. Бычков С. После сражения. Что осталось от Русской архиепископии в Западной Европе и почему победные реляции РПЦ МП искажают картину Архивная копия от 11 октября 2019 на Wayback Machine.
25. Communiqué du Conseil de l’Archevêché  (неопр.). Официальный сайт Галльской митрополии (11 октября 2019). Дата обращения: 12 октября 2019. Архивировано 12 октября 2019 года.
26. «Официально просим архиепископа Иоанна Дубнинского и его единомышленников не входить в помещения». Коммюнике Совета Русской архиепископии в Париже. Архивная копия от 11 октября 2019 на Wayback Machine credo.press, 10.10.2019.
27. Милена Фаустова Московское будущее парижских церквей. Что ждет русскую архиепископию после воссоединения с РПЦ Архивная копия от 16 октября 2019 на Wayback Machine // ng.ru, 15.10.2019
28. Retour de l’Institut Saint-Serge au 93 rue de Crimée, reconduction du doyen Cernokrak, préparation de la rentrée de septembre 2020 — Saint-Serge  (неопр.). Дата обращения: 17 июня 2020. Архивировано 17 июня 2020 года.
29. Edito de Mgr Jean (недоступная ссылка) // Feuillet de l’Archevêché. — Décembre 2020. — N° 001. — p. 1
30. Местоблюстителем Экзархата православных русских церквей Вселенского Патриархата и ректором Свято-Сергиевского института в Париже назначен Митрополит Галльский Эммануил  (неопр.). Дата обращения: 17 января 2013. Архивировано 12 марта 2013 года.
31. Administration Архивная копия от 21 сентября 2020 на Wayback Machine. (Дата обращения: 14 июня 2020).

Литература

• Карташёв А. В. Как начинался Богословский институт в Париже // Церковный вестник Западно-Европейской епархии. 1950. — № 4. — С. 15-17.
• Двадцатипятилетний юбилей Православного Богословского института в Париже: 1925—1950. — Париж, 1950. — 24 с.
• Lowrie D. A. Saint Sergius in Paris: The Orthodox Theological Institute / By Donald A. Lowrie. — London: SPCK. — 1954. — 119 p.
• Kniazeff Alexis, prot. L’Institut Saint-Serge de l’Academie d’autrefois au rayonnement d’aujourd’hui. — Paris: Beauchesne, 1974. — 148 p.
• Зеньковский В. В., прот. Наша радость, Наша слава: Православный богословский институт в Париже // Вестник РСХД. — 1960. — № 56. — С. 23-26.
• Карташев А. В. Как создался Православный Богословский Институт в Париже // Вестник РХСД. — 1964—1965. — № 75—76 (IV—I). — С. 4—20.
• L’Institut de theologie orthodoxe Saint-Serge: 70 ans de theologie orthodoxe a Paris. — Paris: Hervas, 1997. — 71 p.
• Аржаковский А. Свято-Сергиевский православный богословский институт // Богослов, философ, мыслитель. Юбилейные чтения, посвященные 125-летию со дня рождения о. Сергия Булгакова. — М., 1999. — С. 109—128.
• Свято-Сергиевское подворье в Париже: к 75-летию со дня основания / Подготовка издания К. К. Давыдова, С. Н. Ершова, А. П. Козырева, и др.; Предиcл. Н. М. Осоргина. — СПб.: Алетейя; Париж: Из-ние Прихода преп. Сергия, 1999. — 256 с. — ISBN 5-89329-177-8.
• Тутунов С. Пути парижского богословия. Свято-Сергиевский богословский институт в первой половине XX века // Встреча. — 2000. — № 3. — С. 57—63.
• Преподобный Сергий в Париже: История Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского института / Отв. ред.: протопресвитер Б. Бобринский. — СПб.: ООО "Издательство «Росток», 2010. — 710 с. — ISBN 978-5-94668-075-2
• Сутягина Л. Э. 90-летие Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже // Историко-культурное и духовное наследие: традиции и современность. Материалы международной научно-практической конференции (11-13 дек. 2015 г. Пюхтицкий Успенский монастырь). — Куремяэ, Эстония, 2015. — 400 с. — C. 209—216
• С. Н. Булгаков и Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. — 2015. — Т. 2. Философия: научный журнал, № 3. — С. 62-73.
• Антощенко А. В., Николаенко И. В. «После годов голода и лишений у нас чувство разговенья, сытости и благополучия». Письма А. В. Карташёва Г. И. Новицкому. 1946-1947 гг // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». — 2016. — № 4 (12). — С. 181—194.
• , прот. Милосердное служение Православного Свято-Сергиевского богословского института в Париже // Христианское чтение. — 2019. — № 1. — С. 55—62.
• Польсков К., прот. Православный Богословский институт прп. Сергия Радонежского // Православная энциклопедия. — М., 2020. — Т. LVIII : Православный Богословский институт прп. Сергия Радонежского — Псковский Снетогорский в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастырь. — С. 8-14. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-065-3.
• Традиционализм и новаторство в формировании образовательной концепции Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже // Вестник Свято-Филаретовского института. — 2022. — Вып. 41. — С. 9—30.

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Свято-Сергиевский православный богословский институт
• Официальный сайт института
• Официальный сайт русскоязычного заочного отделения института
• Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже (Франция)
• Островок преподобного Сергия посреди парижского моря. Беседа с протоиереем Николаем Озолиным, инспектором Свято-Сергиевского богословского института // pravoslavie.ru, 8 октября 2009